శబరిమల

 

#శబరిమల

శబరిమల అనేది భారతదేశంలోని కేరళలోని పతనంతిట్ట జిల్లా, పెరినాడ్ గ్రామంలో పెరియార్ టైగర్ రిజర్వ్ లోపల శబరిమల కొండ వద్ద ఉన్న ఆలయ సముదాయం. ప్రతి సంవత్సరం 40 నుండి 50 మిలియన్లకు పైగా (4 నుండి 5 కోట్లు) భక్తులు సందర్శిస్తారని అంచనా వేయడంతో ఇది ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద వార్షిక పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి.

శబరిమల అనేది భారతదేశంలోని కేరళలోని పతనంతిట్ట జిల్లా, పెరినాడ్ గ్రామంలో పెరియార్ టైగర్ రిజర్వ్ లోపల శబరిమల కొండ వద్ద ఉన్న ఆలయ సముదాయం. ప్రతి సంవత్సరం 40 నుండి 50 మిలియన్లకు పైగా (4 నుండి 5 కోట్లు) భక్తులు సందర్శిస్తారని అంచనా వేయడంతో ఇది ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద వార్షిక పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. ఈ ఆలయం శివుడు మరియు విష్ణువు యొక్క స్త్రీ రూపమైన మోహిని కుమారుడైన ధర్మ శాస్తా అని కూడా పిలువబడే అయ్యప్పన్ దేవతకు అంకితం చేయబడింది.

ఈ ఆలయం సముద్ర మట్టానికి 1,260 M (4,134 ft) ఎత్తులో 18 కొండల మధ్య కొండపై ఉంది మరియు చుట్టూ పర్వతాలు మరియు దట్టమైన అడవులు ఉన్నాయి. దట్టమైన అడవి, పెరియార్ టైగర్ రిజర్వ్‌లో భాగం, ఆలయం చుట్టూ ఉన్న పూంకావనం అంటారు. శబరిమల చుట్టూ ఉన్న ప్రతి కొండలలో దేవాలయాలు ఉన్నాయి.

ఈ ఆలయం సంవత్సరంలో నిర్దిష్ట రోజులలో మాత్రమే పూజ కోసం తెరిచి ఉంటుంది. ఇవి:

మండలం సుమారు 15 నవంబర్ నుండి 26 డిసెంబర్ వరకు

మకరవిళక్కు లేదా మకర సంక్రాంతి (జనవరి 14 లేదా 15)

ఆలయ వార్షిక ఉత్సవం (మార్చి మధ్య నుండి చివరి వరకు)

విషు లేదా మేష సంక్రమణం (సాధారణంగా ఏప్రిల్ 14)

ట్రావెన్‌కోర్ మహారాజా పుట్టినరోజు (సుమారు 11 నవంబర్)

ప్రతి మలయాళ నెల మొదటి ఐదు రోజులు.

ప్రస్తుత సంవత్సరంలో ఆలయ ప్రారంభ మరియు ముగింపు రోజులను ఇక్కడ చూడండి .

భారతదేశంలోని హిందూ దేవాలయాలలో శబరిమల ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, యాత్రికుడు తీర్థయాత్రకు ముందు ఆచరించే 41 రోజుల వ్రతం (తపస్సు). వ్రతం అంటే స్వచ్ఛమైన ఆలోచనలు, స్వచ్ఛమైన మాటలు మరియు స్వచ్ఛమైన పనులు. ఇది స్వీయ శుద్దీకరణ ప్రక్రియ మరియు ఈ క్రింది కీలక అంశాలను కలిగి ఉంటుంది:

ఆల్కహాల్, పొగాకు, మాదక ద్రవ్యాలు, అటువంటి డిపెండెన్సీని ప్రేరేపించే పదార్థాలు, అన్ని రకాల మాంసం, చేపలు మరియు గుడ్లు, ఉల్లిపాయలు మరియు వెల్లుల్లి వంటి తక్కువ కోరికలను ప్రేరేపించే ఆహార పదార్థాలకు దూరంగా ఉండటం. ఒకరి సామర్థ్యం మేరకు ఆహారం తీసుకోవడం తగ్గించండి.

కఠినమైన, అసభ్యకరమైన పదాలు, అవాస్తవాలను ఉపయోగించడం మానుకోండి. అన్ని పరస్పర చర్యలలో ఆహ్లాదకరమైన భాషను మాత్రమే ఉపయోగించేలా తనను తాను ట్యూన్ చేసుకోవడం.

#అయ్యప్ప #భగవానుడు - #జననం మరియు #చరిత్ర

అయ్యప్ప భగవానుడు - జననం మరియు చరిత్ర

భగవాన్ అయ్యప్ప అవతారం గురించి వివిధ కథనాలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. కూర్మ అవతారం (మహావిష్ణువు తాబేలు అవతారం) సమయంలో సముద్ర మంథన్ (పాల సముద్ర మథనం) వద్ద శివుని పవిత్ర కలయిక మరియు మోహిని అనే విష్ణువు యొక్క స్త్రీ స్వరూపం నుండి జన్మించిన వేద లేదా పురాణ దేవత హరిహర పుత్ర ఉంది. ప్రస్తుత చతుర్యుగం ప్రారంభం. మరొక పురాణగాథ, విష్ణువు మోహినిగా రెండవ అవతారంలో, తరువాతి కాలంలో వృకాసుర (భస్మాసుర) వధకు సంబంధించినది.

ఆ తర్వాత ప్రస్తుత తమిళనాడులోని మధురై పాండ్య రాజవంశానికి సంబంధించిన మణికంఠన్ అనే చారిత్రక వ్యక్తి ఉన్నాడు. ఇది 800 సంవత్సరాల క్రితం నాటిది. ఈ పురాణం క్రింద వివరించబడింది. భూతనాథ ఉపాఖ్యానం, బ్రహ్మాండ పురాణం నుండి సంగ్రహించి, మలయాళంలో శ్రీ. కల్లరకల్ కృష్ణన్ నాయర్ మరియు మరొక అనువాదం శ్రీ. PN కృష్ణనుణ్ణి మరియు శ్రీ రచించిన మూడవ పుస్తకం భూతనాథ సర్వస్వం. కురుముల్లూరు నారాయణ పిళ్లై అయ్యప్ప చారిత్రక వ్యక్తికి ప్రామాణికమైన సూచనలుగా పరిగణించబడుతున్నారు.

మధురై, తిరునెల్వేలి మరియు రామనాథపురంలో విస్తరించి ఉన్న పాండ్య సామ్రాజ్యాన్ని పాలించిన తిరుమల నాయకర్ చేత తొలగించబడిన పాండ్య రాజవంశ సభ్యులు వల్లీయూర్, తెన్కాసి, షెంకోట్టై, అచ్చంకోవిల్ మరియు శివగిరి వంటి ప్రదేశాలలో నివసించారు. వారు ట్రావెన్‌కోర్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాలలో కూడా తమ ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించారు మరియు శివగిరిలోని చెంపజనాట్టు కోవిల్‌కు చెందిన వారిలో కొందరికి ఎనిమిది వందల సంవత్సరాల క్రితం ట్రావెన్‌కోర్ రాజు పందళం ప్రావిన్స్‌ను పాలించే హక్కును ఇచ్చారు. అయ్యప్ప ప్రభువు యొక్క పెంపుడు తండ్రి రాజశేఖర రాజు ఈ వంశానికి చెందినవాడు.

న్యాయమైన మరియు అపూర్వమైన సార్వభౌమ రాజు రాజశేఖరుడు అతని పౌరులచే ఎంతో గౌరవించబడ్డాడు. ఆయన హయాంలో ఈ ప్రాంతం స్వర్ణయుగాన్ని తలపిస్తోంది. కానీ రాజుకు ఒక దుఃఖం ఉంది: అతను సంతానం లేనివాడు మరియు అతని సింహాసనానికి వారసుడు లేడు. అదృష్టవంతులైన రాజు మరియు అతని రాణి ఇద్దరూ సంతానం కోసం పరమశివుడిని తీవ్రంగా ప్రార్థించారు.

దాదాపు అదే సమయంలో, మహిషాసుర (ఎద్దు ఆకారంలో) అనే రాక్షసుడు కఠోర తపస్సు (తపస్సు) చేసాడు మరియు తత్ఫలితంగా, భూమిపై ఎవరూ తనను నాశనం చేయకూడదనే అతని కోరికను బలవంతంగా మన్నించవలసి వచ్చింది. బ్రహ్మ యొక్క వరం ద్వారా ధైర్యంగా, మహిషాసురుడు ప్రజలను మరియు తెగలను మరియు వర్గాలను క్రమబద్ధంగా నాశనం చేయడం ప్రారంభించాడు. అతని కోపానికి భయపడి, ప్రజలు సుదూర ప్రాంతాలకు పారిపోయారు. మానవాతీత శక్తి మాత్రమే దారితప్పిన మహిషాసురుడిని సంహరించగలదని గ్రహించిన దేవతలు దుర్గా దేవిని వేడుకున్నారు, ఆమె భీకర యుద్ధంలో అతన్ని చంపింది.

చంపబడిన తన సోదరుడు మహిషికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని నిశ్చయించుకుని, మహిషాసురుని సోదరి, విష్ణువు (హరి) & శివుడు (హరన్) యొక్క సంతానం తప్ప మరే జీవి కూడా ఆమెను చంపలేవని బ్రహ్మ భగవానుడి నుండి వరం పొందింది. కాలక్రమేణా, మహిషి దేవలోకానికి వెళ్లి దేవతలను వేధించడం ప్రారంభించాడు, వారు విష్ణువును జోక్యం చేసుకోమని వేడుకున్నారు. మహిషిని శివుడు & విష్ణువుల కుమారుడు తప్ప మరెవరూ చంపలేరనే వరం కారణంగా, విష్ణువు వృకాసుర (భస్మాసువా) వధలో కీలకపాత్ర పోషించిన మోహిని (అందమైన మహిళ) యొక్క స్త్రీ రూపాన్ని ధరించాడు. అంతకుముందు విష్ణువు యొక్క మోహినీ అవతారం దేవతలకు దైవిక బహుమతి అమృతం, అమృతం, అసురుల నుండి దూరంగా క్షీర సముద్రాన్ని మథనం చేస్తూ సముద్ర మంథన్ నుండి బయటకు వచ్చింది. మోహిని (విష్ణువు) మరియు శివుని కలయికలో జన్మించిన మగ శిశువును పంపా నది ఒడ్డున ఉంచారు.

రాజశేఖర రాజు పంపా నదికి సమీపంలోని అడవులకు తన వేట యాత్రలో ఒకానొక సమయంలో, పరిసరాలు మరియు జలపాతాల యొక్క సహజ సౌందర్యాన్ని తిలకిస్తూ నది ఒడ్డున పడుకుని ఉండగా, అతను అడవి నుండి ఒక శిశువు ఏడుపును విన్నాడు. ఆశ్చర్యపోయి, అతను శబ్దాలను అనుసరించాడు మరియు ఒక అందమైన పిల్లవాడు కోపంగా దాని పాదాలను మరియు చేతులను తన్నుతున్నాడు. రాజు అక్కడ నిలబడ్డాడు, కలవరపడ్డాడు - అతను పిల్లవాడిని తన రాజభవనానికి తీసుకెళ్లాలని కోరుకున్నాడు.

రాజశేఖర రాజు దివ్య శిశువును చూస్తుండగా, ఎక్కడి నుండో ఒక సాధువు కనిపించి, శిశువును తన రాజభవనానికి తీసుకెళ్లమని ఆదేశించాడు. పిల్లవాడు తన రాజవంశం యొక్క బాధలను తగ్గించుకుంటాడని మరియు బాలుడికి పన్నెండు సంవత్సరాలు నిండినప్పుడు, రాజశేఖరుడు అతని దైవత్వం గురించి తెలుసుకుంటాడని మెండికెంట్ అతనికి హామీ ఇచ్చాడు. పిల్లవాడు బెల్ (మనీ) ఉన్న బంగారు గొలుసును ధరించాడు కాబట్టి, అతనికి బంగారు మెడ ఉన్న మణికందన్ అని పేరు పెట్టమని సాధు రాజును ఆదేశించాడు.

పరవశించిపోయిన రాజశేఖరుడు మణికందన్‌ని ఇంటికి తీసుకెళ్లి తన రాణికి జరిగిన సంఘటనలను వివరించాడు. తమను పరమశివుడే అనుగ్రహించాడని వారిద్దరూ భావించారు. రాజశేఖరుని తర్వాత రాజు అవుతాడనే ఆశతో ఉన్న దివాన్/మంత్రి తప్ప అందరూ రాజ దంపతుల ఆనందంలో ఆనందించారు.

చిన్నతనంలో, మణికందన్ చాలా తెలివైనవాడు మరియు తెలివిగలవాడు. అతను యుద్ధ కళలు మరియు శాస్త్రాలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు మరియు తన తెలివితేటలు మరియు మానవాతీత ప్రతిభతో తన గురువును ఆశ్చర్యపరిచాడు. పందళంలో శాంతి, సౌభాగ్యాలు రాజ్యమేలాయి. చివరికి, అయ్యప్పన్ యొక్క గురువు ఆ బాలుడు సాధారణ మానవుడు కాదని, దైవాంశ సంభూతుడని నిర్ధారించారు. తన చదువు పూర్తయిన తర్వాత, మణికందన్ గురుదక్షిణ అందించడానికి మరియు అతని ఆశీర్వాదం కోసం తన గురువు వద్దకు వెళ్లాడు.

అతను ఆశీర్వాదం (ఆశీర్వాదం) కోసం తన ఆధ్యాత్మిక గురువుని సంప్రదించినప్పుడు, గురువు మణికందన్‌కు అతను మానవాతీత మహిమ కోసం ఉద్దేశించబడిన దైవిక శక్తి అని అతని గురించి ఇప్పటికే ఊహించిన దానిని వివరించాడు. అంధుడు మరియు మూగవాడు అయిన తన కుమారునికి దృష్టి మరియు వాక్కును ప్రసాదించమని గురువు అతనిని వేడుకున్నాడు. మణికందన్ గురువుగారి కుమారునిపై తన చేతులు ఉంచాడు మరియు బాలుడు వెంటనే చూపు మరియు మాటను పొందాడు. ఈ అద్భుతం ఎవరికీ తెలియకూడదని అభ్యర్థిస్తూ, మణికందన్ రాజభవనానికి తిరిగి వచ్చాడు.

మణికంఠన్ యుద్ధ కళలు నేర్చుకున్నాడు, యోగాల పేరుతో స్థానిక ప్రజలను సంఘటితం చేశాడు మరియు దొంగలు, దోపిడీదారులు మరియు శత్రువుల నుండి వారిని సిద్ధం చేయడానికి యుద్ధాన్ని మరియు యుద్ధ కళలను నేర్పించాడు. అతను పందళం యువరాణిని అపహరించిన కరిమలలో స్థావరంతో దోపిడీదారుడైన ఉదయనన్‌ను చంపాడు. వపరన్, మరొక యోధుడు, దొంగ మరియు దోపిడీదారుడు పందళ రాజ్యానికి చెందిన పేద ప్రజలపై దాడి చేసినప్పుడు, మణికంఠన్ అతనితో పోరాడి, అతనికి మంచి సలహాలు ఇచ్చి చివరకు అతనికి మంచి స్నేహితుడిని చేశాడు.

ఇంతలో రాణి రాజా రాజన్ అనే మగబిడ్డకు జన్మనిచ్చింది. ఈ అద్భుత పరిణామం మణికందన్‌తో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉందని గ్రహించిన రాజశేఖర అతనికి రాజుగా పట్టాభిషేకం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు; అతను స్పష్టంగా అయ్యప్పన్‌ను తన పెద్ద కొడుకుగా భావించాడు. రాజు దివాన్‌ మినహా అందరూ నిరుత్సాహానికి గురయ్యారు. రాజరిక ఆశయాలను రహస్యంగా పోషించిన ఈ చమత్కార మంత్రి, మణికందన్‌ను అసహ్యించుకున్నాడు మరియు దైవిక అవతారాన్ని నిర్మూలించడానికి ఆహారాన్ని విషపూరితం చేయడంతో సహా అనేక రకాల కుట్రలను రూపొందించాడు. మణికందన్‌కు కొన్ని తృటిలో తప్పించుకున్నారు, అయినప్పటికీ అతని శరీరం ఎవరూ నయం చేయలేని గాయాన్ని కలిగి ఉంది. చివరగా, శివుడు స్వయంగా వైద్యుడి వేషంలో ఆ యువకుడికి వైద్యం చేశాడు.

అతని ప్రణాళికలు విఫలమయ్యాయి, మణికందన్ రాజశేఖరుని తరువాత మణికందన్ రాజుగా మారడం చాలా సరికాదని రాణి మనస్సులలో విషాన్ని చొప్పించాడు, ఆమె స్వంత కుమారుడు జీవించి ఉన్నందున మణికందన్ రాజు అయితే చాలా బాధలు పడవలసి ఉంటుంది. అర్థశాస్త్రం ఆ ముగింపులు మార్గాలను సమర్థించగలవని భావించినందున, అతను ఆమెను అనారోగ్యంగా చూపించడానికి ప్రేరేపించాడు; పులి పాలను పూయడం ద్వారా మాత్రమే ఆమె నయమవుతుందని తన వైద్యుడు ప్రకటించేలా చేస్తానని అతను రాణికి హామీ ఇచ్చాడు. మణికందన్ అడవికి వెళ్ళడానికి ప్రేరేపించబడ్డాడు, అక్కడ అతను అడవి జంతువుల బారిన పడిపోతాడు, లేదా అతను ఆ పనిని సాధించకుండా ఇంటికి తిరిగి వచ్చినా, రాజశేఖరుడికి అతనిపై ఉన్న ప్రేమ మునుపటిలా ఉండదు. తన సొంత కుమారుడి పట్ల ఉన్న అనుబంధాన్ని చూసి కన్నుమూసిన రాణి, దివాన్‌కు సహాయం చేస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేసింది మరియు ఆమె భయంకరమైన తలనొప్పితో బాధపడుతున్నట్లు నటించింది. రాజు అప్రమత్తమయ్యాడు మరియు అనారోగ్యంతో ఉన్న రాణిని పునరుద్ధరించలేకపోయిన తన వైద్యులను పిలిచాడు. చివరికి దివాన్ సహచర వైద్యుడు పాలిచ్చే పులి పాలు అందుబాటులో ఉంచితేనే ఆమెకు వ్యాధి నయమవుతుందని ప్రకటించారు. దురదృష్టవంతులైన రాణిని నయం చేయగల ఎవరికైనా తన సగం రాజ్యాన్ని అప్పగిస్తానని రాజశేఖరుడు ప్రకటించాడు.

పాలను పొందాలనే ఉద్దేశ్యంతో రాజశేఖరుడు పంపిన సైనికుల బృందం ఖాళీ చేతులతో తిరిగి వచ్చింది. మణికందన్ సహాయం చేయడానికి ముందుకొచ్చాడు, కానీ రాజు బాలుడి లేత వయస్సు మరియు పట్టాభిషేకం జరగడానికి గల కారణాలను చూపుతూ అడవికి వెళ్ళమని అతని విజ్ఞప్తిని పట్టించుకోలేదు. కలవరపడకుండా, మణికందన్ తన తండ్రికి సహాయం చేయమని అభ్యర్థించాడు. రాజశేఖర, ఎప్పుడో తృప్తిగా ఉన్న తల్లిదండ్రులు వెంటనే పశ్చాత్తాపపడ్డారు; అవకాశాన్ని చేజిక్కించుకున్న బాలుడు పాలు సేకరించడానికి అనుమతించమని అతనిని ఒత్తిడి చేశాడు. మణికందన్ అడవిలోకి అతనితో పాటు ధైర్యవంతుల బృందాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి రాజశేఖరుని ప్రయత్నాలను అడ్డుకున్నాడు; సైనికుల గుంపును చూసి పులి మౌనంగా వెళ్లిపోతుందని అతను వాదించాడు. అయిష్టంగానే రాజశేఖరుడు తన అభిమాన కుమారుడికి వీడ్కోలు పలికాడు.

మణికందన్ అడవిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు భూతగణం / శివ సేవకులు దగ్గరగా అనుసరించారు. కానీ దారిలో దేవలోకంలో కూడా మహిషి అనే రాక్షసుడి దురాగతాలను చూసే అవకాశం అతనికి కలిగింది. అతని న్యాయ భావం ఆగ్రహానికి గురైంది, మణికందన్ మహిషిని క్రింద ఉన్న భూమిపైకి విసిరాడు; ఆమె Azhutha నది ఒడ్డున పడిపోయింది. రక్తసిక్తమైన యుద్ధం త్వరలో జరిగింది మరియు చివరికి, మణికందన్ మహిషి ఛాతీపైకి ఎక్కి హింసాత్మక నృత్యాన్ని ప్రారంభించాడు, అది భూమి మరియు దేవలోకంలో ప్రతిధ్వనించింది. దేవతలు కూడా భయపడ్డారు. మహిషి తనపై ఉన్న దైవత్వం హరి మరియు హరణుల కుమారుడని గ్రహించి, శిక్షించబడి, ఆ యువకుడికి సాష్టాంగపడి మరణించింది.

మహిషితో తలపడిన తరువాత, మణికందన్ పులి పాల కోసం అడవిలోకి ప్రవేశించాడు. అతను పరమశివుని దర్శనం చేసుకున్నాడు, అతను దైవిక ప్రణాళికను నెరవేర్చినప్పటికీ, అతను ఇంకా ఒక ప్రధాన పనిని సాధించవలసి ఉందని తెలియజేశాడు. మణికందన్ తన దుఃఖంలో ఉన్న తండ్రి మరియు అనారోగ్యంతో ఉన్న తల్లి గురించి గుర్తుచేసుకున్నాడు; చాలా విలువైన పులి పాలను పొందడంలో లార్డ్ ఇంద్రుడి సహాయం కూడా అతనికి హామీ ఇవ్వబడింది. మణికందన్ పులి వేషంలో లార్డ్ దేవేంద్రపై రాజభవనానికి వెళ్లాడు; వారితో పాటు పులుల వేషంలో ఆడ దేవతలు మరియు పులులుగా మగ దేవతలు ఉన్నారు.

బాలుడిని, పులులను చూసి భయాందోళనకు గురైన పందళం ప్రజలు త్వరత్వరగా ఆశ్రయం పొందారు. వెనువెంటనే, అడవిలో రాజశేఖరుని ముందు సాక్షాత్కరించిన సాధువు, ఒక పిల్లవాని ఏడుపు విన్నప్పుడు మళ్లీ కనిపించి, ఆశ్చర్యానికి గురైన రాజుకు మణికందన్ యొక్క నిజమైన గుర్తింపును వెల్లడించాడు. మణికందన్ పులులతో రాజభవన ద్వారం వద్దకు చేరుకోవడంతో రాజు మౌనంగా మరియు చింతించసాగాడు. బాలుడు పులి వెనుక నుండి దిగి గంభీరమైన రాజుకు పులుల నుండి పాలు పొందవచ్చని మరియు రహస్యమైన వ్యాధి యొక్క రాణిని నయం చేయవచ్చని తెలియజేసాడు. ఇక ఆగలేక, రాజశేఖరుడు కుర్రాడి పాదాలపై పడి క్షమించమని వేడుకున్నాడు, చివరకు తన రాణి వేషాన్ని చూశాడు; మణికందన్ అడవికి బయలుదేరిన క్షణంలో ఆమె వ్యాధి ఆగిపోయింది. అడవి నుండి తిరిగొచ్చిన రోజే మణికందన్‌కి పన్నెండేళ్లు.

రాజశేఖర రాజు తన కుమారుని అడవికి బహిష్కరించటానికి కారణమైనందున అతని దివాన్‌ను శిక్షించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. మణికందన్, అయితే సంయమనం పాటించమని సలహా ఇచ్చాడు; దేవుని సంకల్పం ద్వారా దైవిక క్రమానికి అనుగుణంగా అన్నీ బయటపడ్డాయని అతను చెప్పాడు. అలాగే తాను సృష్టించిన పనిని నెరవేర్చినందున, అతను తప్పకుండా దేవలోకానికి తిరిగి వస్తానని అతను తన తండ్రికి గుర్తు చేశాడు. అతను బయలుదేరే ముందు, ఆ కుర్రవాడు రాజుతో, రాజశేఖరుని అచంచలమైన విశ్వాసం మరియు భక్తికి తాను సంతోషించినందున, రాజశేఖరుడు కోరిన ఏదైనా వరం ఇస్తానని చెప్పాడు. వెంటనే, రాజశేఖర రాజు అతని జ్ఞాపకార్థం ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించాలనుకుంటున్నారని మరియు ఆలయానికి తగిన స్థలాన్ని సూచించమని వేడుకున్నాడు. మణికందన్ శబరిమల అనే ప్రదేశంలో పడిన బాణాన్ని గురిపెట్టాడు, శ్రీరాముని యుగంలో శబరి అనే సన్యాసిని తపస్సు ఆచరించింది. మణికందన్ ఆ స్థలంలో ఉన్న ధర్మ శాస్తా ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించమని రాజుకు చెప్పాడు, విష్ణువు యొక్క అవతారమైన ఋషి పరశురాముడు నిర్మించాడు మరియు అతను అదృశ్యమయ్యాడు. మణికందన్ ధర్మ శాస్తా ఆలయానికి చేరుకుని, ధర్మ శాస్తా మూర్తితో కలిసిపోయాడు.

తరువాత, అగస్త్య మహర్షి సలహా మేరకు, రాజశేఖర రాజు శబరిమల వద్ద ప్రస్తుత ఆలయానికి పునాది రాయిని వేశాడు. నలభై ఒక్కరోజుల తపస్సు లేదా వ్రతం ఆచరించి తన దర్శనం కోసం వచ్చే భక్తులకు మాత్రమే తాను అనుగ్రహిస్తానని మణికందన్ గట్టిగా చెప్పాడు. భక్తులు బ్రహ్మచారి, బ్రహ్మచారి వంటి జీవన విధానానికి కట్టుబడి ఉండాలని, నిరంతరం దైవాన్ని ప్రతిబింబించాలని భావిస్తున్నారు. వారు శబరిమల యొక్క ఏటవాలులను అధిరోహిస్తూ, నెయ్యి, పూజా సామాగ్రి మరియు 'ఇరుముడి' అని పిలువబడే ఆహారపదార్థాలతో నిండిన మూడు కళ్ల కొబ్బరికాయతో తమను తాము అలంకరించుకుంటారు మరియు 'స్వామి శరణం' అని పఠిస్తూ పంపా నదిలో స్నానం చేసి, దివ్యను అధిరోహిస్తారు. ఆలయం యొక్క పద్దెనిమిది మెట్లు.

ప్రతి సంవత్సరం, లక్షలాది మంది శబరిమలైకి కుల, మతాలకు అతీతంగా, పూలమాలలు మరియు ఇరుముడిలతో, అయ్యప్పకు పాయసం చేస్తూ, పవిత్రమైన పంపా నదిలో స్నానం చేసి, పద్దె

నిమిది మెట్లు ఎక్కి, ధర్మ శాస్తుడైన అయ్యప్పను దర్శిస్తారని ఆశిస్తారు.

ఉప దేవతలు

నాగరాజవ్ : అయ్యప్ప భగవంతుని శ్రీకోవిల్ (గర్భగృహం) ప్రక్కనే నాగరాజవ్ దేవత ఉంచబడింది. యాత్రికులు అయ్యప్ప స్వామి మరియు కన్నిమూల గణపతి దర్శనం తర్వాత, వారి దర్శనం చేసి, నాగరాజవుడికి నైవేద్యాలు ఇస్తారు.

వావరునాడ ఆలయానికి సమీపంలో ఒక స్థలం ఉంది; సన్నిధానానికి తూర్పున (అయ్యప్ప భగవానుడి నివాసం), వావర్ @ వపురన్ (ఒక యోధుడు దొంగ/దోపిడీదారుడు అయ్యప్ప భగవాన్ యొక్క సన్నిహిత మిత్రుడిగా మారాడు)కి అంకితం చేయబడింది, దీనిని వవారు నాడ అని పిలుస్తారు. అయితే, కొంతమంది ఆయనను ముస్లింగా చిత్రీకరిస్తున్నారు మరియు శబరిమలలో ఆయన ప్రదేశాన్ని మత సామరస్యానికి ప్రతిరూపంగా భావిస్తారు.

మాలికాపురతమ్మ : శబరిమలలో అతి ముఖ్యమైన ఉపదేవత మాలికాపురతమ్మ. మాలికప్పురతమ్మను పాండ్య వంశానికి చెందిన కుల-దేవత అయిన మధురై-మీనాక్షిగా పరిగణిస్తారు. మాలికాపురతమ్మపై మరో రెండు నమ్మకాలు ఉన్నాయి, ఇది శ్రీ అయ్యప్పన్‌తో మహిషిగా పోరాడిన రాక్షసుడు. రాక్షసుడిని ఓడించిన తర్వాత, శరీరం నుండి ఒక అందమైన మహిళ ఉద్భవించింది మరియు శ్రీ అయ్యప్పతో ఉండాలని కోరుకుంది. మరొక నమ్మకం ఏమిటంటే, శ్రీ అయ్యప్ప గురువు కుమార్తె సన్యాసిని అయ్యిందని మరియు శ్రీ అయ్యప్పతో ఉండాలని కోరుకుంటుంది. తాంత్రిక అభిప్రాయం ప్రకారం, యాత్రికులు మాలికప్పురాన్ని 'ఆదిపరాశక్తి'గా పూజించాలి. మాలికప్పురతమ్మకు ప్రధాన నైవేద్యాలు పసుపు పొడి, (మంజల్ పొడి), కుంకుమ పొడి, (కుంకుమం పొడి), ఝాగ్రీ (శర్కరా), తేనె (అప్పుడు), అరటిపండు (కడలి పజం), మరియు ఎరుపు పట్టు.

కరుప్పు స్వామి & కరుప్పాయి అమ్మ : కరుప్పు స్వామి ఆలయం పతినెట్టం పడి లేదా పవిత్రమైన పద్దెనిమిది మెట్లకు కుడి వైపున ఉంది. కరుప్పు స్వామి ఆలయంలో కరుప్పాయి అమ్మవారి మూర్తి కూడా ఉంది. వారిద్దరూ అడవి నుండి అయ్యప్పకు తన దైవిక మిషన్‌లో సహాయం చేసిన వారు మరియు దైవిక శక్తిని కలిగి ఉన్నారని నమ్ముతారు.

వలియ కడుత స్వామి : వలియ కడుత అనే చిన్న మందిరం పవిత్ర మెట్లకు ఎడమ వైపున ఉంది. వలియ కడుత కూడా అయ్యప్ప స్వామికి పరిచారకుడు.

మేల్ గణపతి : మేల్ గణపతి ప్రతిష్ట సన్నిధానంలోని శ్రీకోవిల్ (గర్భగృహం) ప్రక్కనే ఉంది. భక్తులు విరిగిన నెయ్యి కొబ్బరిలో కొంత భాగాన్ని (నెయ్ తేంగా) కొరివి (అజీ)లో ఉన్న శ్రీ గణపతికి సమర్పిస్తారు. గణపతి హోమం ప్రధాన నైవేద్యం.

ఉల్సవం/పండుగ

'ఉల్సవం' అనేది మలయాళ నెల 'మీనం' లేదా తమిళ నెల 'పంగుని' (మార్చి-ఏప్రిల్)లో శబరిమల ఆలయంలో జరిగే వార్షిక పండుగ. ఈ ఆలయం 'ఉల్సవం' సమయంలో 10 రోజుల పాటు తెరిచి ఉంటుంది.

'కొడియెట్టం' అనే ఆలయ జెండాను ఎగురవేయడంతో 'ఉల్సవం' ప్రారంభమవుతుంది. తరువాతి రోజులలో, 'ఉల్సవబలి' మరియు 'శ్రీ భూత బలి' సహా అనేక ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహించబడతాయి. వార్షిక ఉత్సవం యొక్క 9వ రోజు 'పల్లివెట్ట'ను సూచిస్తుంది, ఇందులో శ్రీ అయ్యప్ప సరంకుతి వద్ద రాజ వేటను నిర్వహించడానికి ఉత్సవ ఊరేగింపుగా వెళతారు. దీని తర్వాత శబరిమల 'ఆరట్టు' లేదా పంపా నది వద్ద పవిత్ర స్నానం చేస్తారు.

'పంగుని ఉత్రం' గుర్తుకు ప్రత్యేక పూజలు వార్షిక 'ఉల్సవం' ముగుస్తాయి. 'ఉత్రం' శ్రీ అయ్యప్పన్ జన్మ నక్షత్రం.

పొన్నంబలమేడు

18 కొండలలో ఒకటైన పొన్నంబలమేడు శబరిమలకు తూర్పున ఉంది. ఇది శబరిమలలోని మొత్తం 18 కొండలకు యజమాని/అధి-దేవత/మాల-దైవం అయిన భద్ర కాళి యొక్క మూలం (మూల స్థానం)గా పరిగణించబడుతుంది. చాలా మంది పురాతన ఋషులు వందల సంవత్సరాలుగా తీవ్రమైన తపస్సు/తపస్సులు చేశారని నమ్ముతారు. దీంతో ఆ ప్రదేశం పాజిటివ్ ఎనర్జీతో నిండిపోయింది. త్రేతాయుగంలో మాతంగ మహర్షి శిష్యురాలు అయిన ప్రఖ్యాత మహిళా మహర్షి శబరి ఒకప్పుడు సంతానం లేని భక్తుడైన 'విజయ బ్రాహ్మణ'కి వరం ఇచ్చింది. తరువాత శబరి శబరి పీఠంలో శ్రీరాముడిని కలుసుకుని మోక్షం/మోక్షం పొందింది. మకరం 1 వ తేదీ సూర్యాస్తమయం సమయంలో పొన్నంబలమేడు నుండి దివ్య మకర జ్యోతి కనిపిస్తుంది., ప్రతి సంవత్సరం, అయ్యప్ప ఆలయంలో దీపారాధన చేసిన వెంటనే. ఈ దివ్యమైన మకర జ్యోతి దర్శనం కోసం లక్షలాది మంది భక్తులు ముకుళిత హస్తాలతో మరియు శరణ ఘోషంతో ఆసక్తిగా ఎదురుచూస్తున్నారు.

ఆచారాలు

మలైదల్: శబరిమల యాత్ర అనేది ఇంద్రియాలను పరీక్షించడమే. యాత్రికులు తీర్థయాత్ర విజయవంతంగా పూర్తి కావడానికి 'వ్రతం' అని పిలవబడే సాధారణ పవిత్రమైన జీవితాన్ని గడపాలని భావిస్తున్నారు.

ఆదర్శవంతంగా, 'వ్రతం' యాత్రికుడు కాఠిన్యం చేపట్టడానికి సుముఖతను సూచించే మాలను అలంకరించిన రోజు నుండి ప్రారంభమవుతుంది. ఈ ఆచారాన్ని స్థానిక పరిభాషలో 'మలయిదీల్' (మాల ధారణం) అంటారు.

భక్తుడు అయ్యప్ప స్వామి లాకెట్‌తో కూడిన పూసల గొలుసును ధరించవచ్చు. ఒక్కసారి మాల ధరిస్తే ఆయనే 'అయ్యప్ప' దేవుడని పిలుచుకుంటారు. భక్తుడు ప్రాపంచిక సుఖాలు లేని జీవితాన్ని గడపాలి. ఆహారం ఖచ్చితంగా శాఖాహారం. ధూమపానం, పొగాకు లేదా మత్తు పదార్థాలను ఏ రూపంలోనైనా ఉపయోగించడం మరియు మద్యం వంటి దుర్గుణాలు కఠినంగా ఉండకూడదు. యాత్రికుడు కూడా దాంపత్య సంయమనంతో కూడిన జీవితాన్ని గడపవలసి ఉంటుంది. ఆలయ పూజారి లేదా గురు స్వామి నుండి ప్రార్థనల తర్వాత మాల అంగీకరించబడాలని మతపరమైన పద్ధతులు ఆదేశిస్తాయి; శబరిమలకు 18 తీర్థయాత్రలు పూర్తి చేసిన వ్యక్తి. ప్రత్యామ్నాయంగా, మాలను ఒకరి స్వంత ఇంటి ప్రార్థన గదిలో కూడా ధరించవచ్చు. తీర్థయాత్ర ముగిసిన తర్వాత మాత్రమే మాల తీయబడుతుంది.

మండల వ్రతం:మండల వ్రతం అనేది 41 రోజుల పాటు ఒక మండలం కోసం అయ్యప్ప అనుచరులు మరియు భక్తులు చేసే పొదుపు చర్యలను సూచిస్తుంది. 'వ్రతం' కాలంలో ఎలాంటి దుర్గుణాలు లేకుండా సరళమైన మరియు పవిత్రమైన జీవనం కోసం పిలుస్తారు. మాల ధరించడం 'వ్రతం' ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది. భక్తులు శనివారం లేదా ఉత్రం రోజున మాల ధరించడం శుభసూచకంగా భావిస్తారు. అయ్యప్ప జన్మ నక్షత్రం ఉత్రం. 41 రోజుల 'వ్రతం' వెనుక ఉన్న ఆలోచన ఏమిటంటే క్రమశిక్షణ మరియు ఆరోగ్యకరమైన అభ్యాసాలను పెంపొందించుకోవడం మరియు దానిని అలవాటు చేయడం. ఇది స్వీయ-నియంత్రణ మరియు ప్రార్థనల కలయిక ద్వారా సాధించిన నిరంతర ప్రయత్నాల ద్వారా మంచి అలవాటు ఏర్పడటానికి సంబంధించినది. 'వ్రతం' కాలంలో బట్టలకు నలుపు రంగు సిఫార్సు చేయబడింది, ఎందుకంటే రంగు భౌతిక వస్తువుల నుండి నిర్లిప్తతను సూచిస్తుంది. జుట్టు కత్తిరించడం, ముఖ వెంట్రుకలు షేవింగ్ చేయడం వంటి వ్యక్తిగత వస్త్రధారణ,

కెట్టునిరక్కల్/ఇరుముడి తయారీ: ఈ ఆచారం శబరిమల తీర్థయాత్ర కోసం 'ఇరుముడి కెట్టు' తయారీ మరియు ప్యాకింగ్. ఇది గురుస్వామి మార్గదర్శకత్వంలో తయారు చేయబడింది. ఇరుముడి కెట్టును తలపై పెట్టుకున్న వారు మాత్రమే ఆలయానికి 18 పవిత్రమైన మెట్లను అధిరోహించడానికి అనుమతించబడతారు, ఎందుకంటే వారు తపస్సులు పాటించి పవిత్ర మెట్లను అధిరోహించడానికి అర్హులు.

ఇతర భక్తులు పూజల కోసం గర్భగుడి ముందుకి చేరుకోవడానికి ఉత్తరం వైపు వేరే మార్గాన్ని ఆశ్రయించవలసి ఉంటుంది. కెట్టునిరా సమయంలో, ప్రారంభ ప్రార్థనల తర్వాత, పీచుతో కూడిన బయటి కవచాన్ని తీసివేసిన తర్వాత, కొబ్బరికాయ లోపల పవిత్రమైన నెయ్యి (స్పష్టమైన ఆవు వెన్న) నింపుతారు.

కొబ్బరికాయలోని నీటిని పైభాగంలో ఉన్న చిన్న రంధ్రం ద్వారా బయటకు తీసి నెయ్యితో నింపడం ప్రతీకాత్మక చర్య. ఇది మనస్సు నుండి ప్రాపంచిక అనుబంధాలను హరించి, ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షలు/జీవ-ఆత్మతో నింపడాన్ని సూచిస్తుంది. కొబ్బరిని మలయాళంలో 'తేంగా' అని పిలుస్తారు మరియు ఇప్పుడు అయ్యప్ప స్వామికి నైవేద్యంగా నెయ్యితో నింపిన కొబ్బరికాయను నెయ్-తేంగా అంటారు. ఇది భక్తుడు/అయ్యప్ప శరీరాన్ని సూచిస్తుంది, లోపల ఉండే నెయ్యి జీవ-ఆత్మ మరియు నెయ్యిని కప్పి ఉంచే షెల్ భౌతిక శరీరం. ముందుగా, బ్యాగ్ ముందు భాగంలోని అయ్యప్ప స్వామికి మరియు పరివార దేవతలకు నెయ్-తెంగా మరియు ఇతర పవిత్ర నైవేద్యాలతో నింపాలి. ముందు కంపార్ట్‌మెంట్ ఇప్పుడు స్ట్రింగ్‌తో కట్టి మూసివేయబడింది. ముందు భాగంలో నిండిన కంపార్ట్‌మెంట్ ఆధ్యాత్మిక శక్తితో ప్రకాశవంతంగా ఉంటుందని నమ్ముతారు.

పేట-తుళ్లల్‌: శ్రీ ధర్మ శాస్త పందళంరాజు కుమారుడిగా అవతారమెత్తిన సమయంలో పరిసర ప్రాంతాల యువకులను ఎంపిక చేసి 'యోగమ్స్‌' పేరుతో బృందాలు ఏర్పాటు చేసి వారికి 'కలరి' వంటి శారీరక, మానసిక శిక్షణ ఇప్పించారు. – భక్తులను రక్షించే ఉద్దేశ్యంతో మరియు 'ధర్మాన్ని' రక్షించే ఉద్దేశ్యంతో, రాక్షస శక్తులపై యుద్ధానికి వారిని సిద్ధం చేయడం. వివిధ యోగములలో, ఐదు యోగములు, అనగా.

అంబలప్పుజ యోగం

అలంగాత్ యోగం

ముహమ్మ యోగం

చీరప్పంచిర యోగం మరియు

మానర్కాడ్ యోగం...

ముఖ్యమైనవిగా పరిగణించబడ్డాయి. మొదటి రెండు యోగములు నేటికీ కొనసాగుతున్నాయి.

పెట్ట తుల్లల్ అనేది శబరిమలకి వెళ్లే మార్గంలో ఎరుమేలీ వద్ద అయ్యప్ప భక్తులు చేసే ఆచారబద్ధమైన పవిత్ర నృత్యం (నాదస్వరం ఆర్కెస్ట్రా మరియు శరణఘోషంతో - 'స్వామి తింతక థోం, అయ్యప్ప తింతక థోమ్' అని పఠించడం). ఇది అయ్యప్ప భగవానుడు మహిషి అనే రాక్షసుడిని వధించడంలో చెడుపై మంచి సాధించిన విజయాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది ప్రతి సంవత్సరం జనవరి 12వ తేదీన వార్షిక శబరిమల తీర్థయాత్ర చివరి దశ ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది. సాంప్రదాయకంగా, అంబలప్పుజ యోగం సభ్యులు ముందుగా పెట్ట తుల్లల్ చేస్తారు.

1,000 మందికి పైగా భక్తులతో కూడిన బృందం పేట జంక్షన్‌లోని కోచంబలం నుండి మధ్యాహ్నం సమయంలో ఆకాశంలో గాలిపటాన్ని చూసిన తర్వాత ఆచార నృత్యాన్ని ప్రారంభిస్తుంది. లార్డ్ అయ్యప్ప యొక్క నమ్మకమైన లెఫ్టినెంట్, వావర్/వపురాన్‌కు నమస్కరించడానికి ఈ బృందం రోడ్డు మీదుగా నైనార్ మసీదులోకి డ్యాన్స్ చేస్తుంది.

పగటి ఆకాశంలో నక్షత్రాన్ని చూసిన తర్వాత ఆలంగాడ్ యోగం యొక్క ఆచార నృత్యం మధ్యాహ్నం ప్రారంభమవుతుంది. వలియంబలంలో రాత్రి బస చేసిన తర్వాత రెండు బృందాలు పంపా సద్య (విందు)లో పాల్గొనడానికి మరియు తరువాత సన్నిధానంలో జరిగే మకర విళక్కు ఉత్సవంలో పాల్గొనడానికి పంపా పాదయాత్ర చేస్తారు.

మణి మండపం & మకర విళక్కు సమయంలో 7 రోజుల ఆచారాలు

(ఈ ఆచారాలు చేయడానికి సాంప్రదాయకంగా వారసత్వంగా వచ్చిన రాణిలో నివసిస్తున్న కున్నెకట్టు కుటుంబానికి చెందిన శ్రీ. రతీష్ వివరించినట్లు)

తిరువాభరణం అనేది శబరిమల ఆలయ ప్రధాన దైవం అయ్యప్ప భగవంతుని పవిత్ర ఆభరణాల సమితి. ఆభరణాలు బంగారంతో తయారు చేయబడ్డాయి. ఈ ఆభరణాలు పందళం రాజు ఆదేశాల మేరకు తయారు చేయబడినట్లు నమ్ముతారు. తిరువాభరణం పందళం ప్యాలెస్ ప్రాంగణంలోని వలియకోయిక్కల్ ఆలయానికి దగ్గరగా ఉన్న స్రాంబికల్ ప్యాలెస్‌లో ఉంచబడుతుంది. ప్రతి సంవత్సరం యాత్రికుల కాలం ముగిశాక ఆ ఆభరణాలను ఊరేగింపుగా శబరిమలకు తీసుకెళ్లి ఆభరణాలతో అలంకరించిన విగ్రహంపై పూజలు నిర్వహిస్తారు. సీజన్ తర్వాత, ఆభరణాలు సురక్షితంగా కస్టడీ కోసం స్రాంబికల్ ప్యాలెస్‌కు తిరిగి తీసుకువెళతారు. తిరువాభరణం మరియు పేటికలను యాత్రికుల సీజన్‌లో (సాధారణంగా నవంబర్ 2వ వారం నుండి ఊరేగింపు రోజు ముందు వరకు) స్రాంబికల్ ప్యాలెస్‌లో మరియు ఊరేగింపు రోజున వలియకోయిక్కల్ ఆలయంలో దర్శనం కోసం అందుబాటులో ఉంచుతారు.

పవిత్రమైన తిరువాభరణంలో 3 పెట్టెలు (ఆభరణాలు, వస్త్రధారణ మరియు అయ్యప్ప స్వామికి సంబంధించిన ఇతర వస్తువులు) ఉంటాయి. మకర విళక్కు ఉత్సవం కోసం 12 మంది సభ్యుల బృందం ఈ పెట్టెలను వారి తలపై శబరిమలకు తీసుకువెళుతుంది. కాలినడకన ప్రయాణం సుమారు 3 రోజులు పడుతుంది. ఇది మకర సంక్రాంతి రోజున సూర్యాస్తమయ సమయంలో శబరిమల ఆలయానికి చేరుకుంటుంది. ఆభరణాలు ఉన్న మొదటి పెట్టెను గర్భగుడిలోకి తీసుకెళ్లి ఆభరణాలతో అలంకరించిన విగ్రహంపై పూజలు నిర్వహిస్తారు. పూజలు ముగియగానే దీపారాధనతో పాటు శ్రీకోవిల్ దర్శనానికి తెరుస్తారు. నిమిషాల వ్యవధిలో మకర జ్యోతి పొన్నంబలమేడు, ఆలయానికి ఎదురుగా ఉన్న కొండ నుండి కనిపిస్తుంది.

తిరువాభరణం యొక్క మిగిలిన రెండు పెట్టెలలో బంగారంతో చేసిన పాత్ర (కుండ/కలశ/కుంభం) ఉంటుంది, దీనిని 5వ రోజు స్వామికి కలభ అభిషేకం చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు, మరియు మరొక పెట్టెలో 5 రకాల రంగు పొడులు (సహజ రంగులు) ఉంటాయి. 1.పసుపు, 2.కాల్చిన పొట్టు బియ్యం /ఉమిక్కారి, 3.బియ్యం, 4.వాక అని పిలువబడే ఔషధ, గోధుమ-బూడిద రంగు చెట్టు నుండి తయారుచేయబడినది, 5. సున్నం మరియు పసుపుతో చేసిన ఎరుపు రంగు మిశ్రమం - కలమెళుతు/చిత్రాల గీయడానికి ఉపయోగిస్తారు. దేవతల) - పందళం రాజభవనానికి చెందిన పెద్ద తల్లి తయారు చేసి పంపింది, మరియు అయ్యప్ప యొక్క తిడంబు (మీసాలు మరియు కళ్ళు మరతక/పచ్చ రాయితో మెరిసేవి) మరియు తాళ్లప్పర కొత్త మరియు ఇంచిప్పర కొత్త రెండు జెండాలు, ఇది మణి మండపానికి. మలికప్పురతమ్మ ఆలయ సముదాయంలో ఉంది.

మణి మండపం ఎటువంటి విగ్రహం లేని సాదా గది. ఇది పూజలు మరియు ఇతర ఆచారాల కోసం సంవత్సరంలో 7 రోజులు మాత్రమే తెరవబడుతుంది. ఇది ఆలయ మూలస్థానం/మూలంగా పరిగణించబడుతుంది. అయ్యప్ప స్వామి ఇక్కడ ధ్యానం చేసి చివరకు అయ్యప్ప దేవాలయంలోని శ్రీకోవిల్ లోపల ధర్మ శాస్తా విగ్రహంతో ఒక్కటయ్యాడు. మొదటి రోజు, మకర సంక్రాంతి రోజు, మణి మండపం లోపల ప్రత్యేక పూజలు మధ్యాహ్నం సమయంలో నిర్వహించబడతాయి. మకర సంక్రాంతి తర్వాత మరుసటి రోజు దీపారాధన అనంతరం మణి మండపంలో కలమెళుతు ప్రారంభిస్తారు. ఇది అథాజపూజ (భోజన సమయంలో పూజ) ముందు పూర్తవుతుంది. అప్పుడు అయ్యప్ప భగవాన్ యొక్క చైతన్య/అదృశ్య శక్తి/శక్తిని ఆవాహన చేసి/(ఆవాహనం) తిడంబులో నింపి అలంకరించబడిన ఏనుగుపైకి సంప్రదాయ జ్యోతులు మరియు వాయిద్య సంగీతంతో (తీవెట్టి & వాద్యం) ఊరేగింపుగా మేల్శాంతి/చీఫ్ నేతృత్వంలో తీసుకువెళతారు. మాలికప్పురం ఆలయ పూజారి, పతినెట్టంపాడి వైపు. మకర విళక్కు పండుగను జరుపుకోవడానికి అయ్యప్ప కథ మరియు ఆచారాలను సాంప్రదాయ పద్ధతిలో పాడతారు. దీనిని నాయాట్టు విలి (వేట కోసం పిలువు) అంటారు. ఆ తర్వాత ఊరేగింపు తిరిగి మణి మండపానికి చేరుకుంటుంది. అనంతరం పాటలతో ముగింపు పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. సాంప్రదాయ పద్ధతిలో కాలమెఝుతు (డ్రాయింగ్) తొలగించబడుతుంది. రాబోయే 4 రోజులు కూడా అదే ఆచారాలు కొనసాగుతాయి. 5 రోజులు కలాం/డ్రాయింగ్ భిన్నంగా ఉంటాయి- మొదటి రోజు అయ్యప్ప బ్రహ్మచారిగా, రెండవ రోజు ఆయుధాలతో యోధుడిగా, మూడవ రోజు యువ యువరాజుగా. పందళం ప్యాలెస్ ప్రతినిధి, మణికంఠన్ తండ్రి ఆ రోజు ఇక్కడికి చేరుకుని, ఉత్సవం ముగిసే వరకు మణి మండపానికి పడమర వైపున ఉన్న గదిలో (రాజమండపం) బస చేసి, సన్నిధిలో అన్ని కర్మలు నిర్వహిస్తారు. అయ్యప్ప తండ్రి. ఐదవ రోజు కలాం పూర్తి అలంకరణ & కిరీటంతో రాజుగా ఉంటారు మరియు ఊరేగింపు 18 మెట్లను తాకడమే కాకుండా, పండుగ ముగింపును సూచిస్తూ శరంకుతి వరకు వెళుతుంది. ఐదు రోజుల పాటు జరిగే ఊరేగింపులో మాలికప్పురతమ్మను కాకుండా అలంకరించిన ఏనుగుపైనే అయ్యప్పను తీసుకెళ్తారని స్పష్టం చేశారు. 5వ రోజు సరంకుతిని సందర్శించే అయ్యప్ప ఊరేగింపు పండుగ ముగింపును సూచిస్తుంది. భగవంతుడు సరంకుతి వద్ద భక్తులందరికీ వీడ్కోలు పలికాడు మరియు సాంప్రదాయ జ్యోతులు మరియు వాయిద్య సంగీతం లేకుండా తన నివాసానికి తిరిగి వస్తాడు. అంబలప్పుజ పేట-తుల్లల్ యోగం మరియు అలంగట్ యోగం కూడా మణి మండపం వద్ద కొన్ని ఆచారాలను నిర్వహిస్తాయి. వారు అయ్యప్పతో పాటు పతినెట్టంపాడికి ఊరేగింపుగా వెళ్లి, ఆరతి చేసి, మొదటి రోజు మధ్యాహ్నం ఒక్కొక్కరుగా మణి మండపానికి తిరిగి వస్తారు.

గురుతీ తర్పణం

గురుతీ అనేది ఎరుపు రంగు ద్రవం, రాగి లేదా మిశ్రమంతో తయారు చేయబడిన ఒక విశాలమైన మరియు పెద్ద పాత్రలో పెద్ద పరిమాణంలో నీటిలో సున్నం మరియు పసుపు కలపడం జరుగుతుంది. సాంప్రదాయ పద్ధతిలో పూజానంతరం ఈ గురుతిని పోయడం, చైతన్యం/శక్తి/శక్తిని పెంచడానికి పర్వతాల యజమాని/మాల-దేవత అయిన భద్ర కాళి దేవికి వాళిపాడు/నైవేద్యంగా/ఆచారంగా, పరిహార-క్రియగా జరుగుతుంది. , ప్రతి సంవత్సరం. మకర-సంక్రమం/7 వ తేదీ తర్వాత ఆరవ రోజున గురుతీ తర్పణం నిర్వహిస్తారు మకరం మాసం, అథాజపూజ ముగించిన తర్వాత, మలకప్పురం ఆలయ ప్రాంగణంలో. పంచ-భూతాలను సూచించే ఐదు కలములు/దేవతల డ్రాయింగ్‌లు గీసి, పూజలు నిర్వహించి, సంప్రదాయ పద్ధతిలో గురుతీ పోస్తారు/గురుతి తర్పణం చేస్తారు. మదురై మేనాక్షిగా మలకప్పురతమ్మకు, కొచ్చు కడుత స్వామిగా మరియు వావర్/వపురానికి ఏకకాలంలో మరో మూడు ప్రదేశాలలో గురుతీ తర్పణం నిర్వహిస్తారు.

శబరిమల యాత్ర

సాంప్రదాయ మార్గం- రూట్ 1 : శబరిమల చేరుకోవడానికి ఎరుమేలి మార్గం, వండిపెరియార్ మార్గం మరియు చలకాయం మార్గంతో సహా అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి.

మహిషిని లొంగదీసుకోవడానికి అయ్యప్పన్ ఈ మార్గాన్ని తీసుకున్నాడని నమ్ముతున్నందున ఎరుమేలి మీదుగా ఈ మార్గం సాంప్రదాయ మార్గంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది చాలా కష్టతరమైనది, అటవీ మరియు కొండ ట్రాక్‌ల ద్వారా దాదాపు 61 కి.మీ ట్రెక్కింగ్ అవసరం.

ఎరుమేలి మార్గంలో వెళ్లే భక్తులు శబరిమల చేరుకోవడానికి ముందు వరుస ప్రాంతాల గుండా వెళతారు. ఎరుమేలిలోని ధర్మ శాస్తా మరియు వావర్ స్వామి ఆలయాలలో ప్రార్థనలు చేయడంతో ప్రయాణం ప్రారంభమవుతుంది.

ఎరుమేలి నుండి 4 కి.మీ దూరంలో పేరూర్ తోడు ఉంది, అయ్యప్ప తన యాత్రలో విశ్రాంతి తీసుకున్నాడని నమ్ముతారు. శబరిమల అధిరోహణ/ఆరోహణ ప్రారంభాన్ని సూచిస్తున్నందున ఈ ప్రదేశం కూడా ముఖ్యమైనది. ఒక అభ్యాసంగా, యాత్రికులు అయ్యప్ప శరణు కోరుతూ అన్నదానం చేస్తారు. పేరూర్ తోడు ఆవల ఉన్న అడవిని 'పూంగవనం' అంటే 'అయ్యప్ప తోట' అని అంటారు.

సాంప్రదాయ మార్గంలో తర్వాతి స్థానం కాలకెట్టి, పేరూర్ తోడు నుండి 10 కి.మీ. మలయాళంలో 'కాలా' అంటే ఎద్దు, 'కెట్టి' కట్టడం. శివుడు తన వాహనం ఎద్దును ఇక్కడ కట్టి, అయ్యప్ప మహిషిని వధించడాన్ని చూశాడని నమ్ముతారు. యాత్రికులు ఇక్కడి మందిరంలో కర్పూరం వెలిగించి, కొబ్బరికాయలు పగలగొట్టి ప్రార్థనలు చేస్తారు.

కాలకెట్టి నుండి దాదాపు 2 కి.మీ దూరంలో పంపా నదికి ఉపనది అయిన అఝూత నది ఉంది. యాత్రికులు నిటారుగా ఉన్న అజ్హుత కొండపైకి వెళ్లడానికి ముందు అజ్ఝుతా నది నుండి గులకరాళ్ళను సేకరించడం ఒక పని. 2-కిమీ నిటారుగా ఉన్న కొండ భూభాగం చాలా కఠినమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, ఒక్కసారిగా ఏడుపు మరియు ఏడుపు వస్తుంది. కల్లిడుంకున్ను అజ్హుత శిఖరం వద్ద ఉంది. ఈ దశలో, యాత్రికులు గులకరాళ్ళను కిందకు విసిరి, మహిషి యొక్క మృత దేహాన్ని ఎగురవేయడాన్ని గుర్తు చేసుకుంటారు.

ఇంచిప్పరకోట ఎత్తుపైకి విజయవంతంగా నావిగేట్ చేసిన తర్వాత ప్రయాణం యొక్క అవరోహణను సూచిస్తుంది. ఇంచిప్పరకోట వద్ద, కోటయిల్ శాస్తా అని పిలువబడే శాస్తాకు అంకితం చేయబడిన ఒక మందిరం ఉంది, ఇక్కడ యాత్రికులు తమ నివాళులర్పిస్తారు. జారే మార్గంలో అవరోహణ కరిమల థోడు (కాలువ) వద్ద ముగుస్తుంది, ఒక వైపున అజ్హుత కొండ మరియు మరోవైపు కరిమల కొండ ఉంటుంది.

కరిమల అనేది ఏనుగుల వస్త్రధారణ మరియు పాచిడెర్మ్స్ నీరు త్రాగడానికి కరిమల కాలువను సందర్శిస్తాయి. చలి వాతావరణం మరియు జంతువుల దాడి నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి, యాత్రికులు చలిమంటలు ఏర్పాటు చేస్తారు. కరిమల ఏడు స్థాయిలతో కూడిన కొండ మరియు ప్రయాణం దశలవారీగా జరుగుతుంది. 5 కి.మీ అధిరోహణ చాలా కష్టం మరియు భక్తులు 'స్వామియే శరణం అయ్యప్ప' అని జపిస్తూ ఈ ప్రయాణాన్ని సాగిస్తారు. కరిమల కొండ పైన ఉన్న చదునైన భూభాగం విశ్రాంతి కోసం అవకాశాన్ని అందిస్తుంది. 'నాజిక్కినార్', ఈ ప్రదేశంలోని బావిలో మంచి ఊట నీరు, ఏటవాలు ఎక్కిన తర్వాత దాహాలను మరియు అలసటను తీర్చుతుంది. ఈ ప్రదేశంలో 'కరిమలంతన్', 'కొచ్చు కడుత స్వామి' మరియు భగవతితో సహా వివిధ దేవతలకు ప్రార్థనలు చేస్తారు.

వలియానవట్టం మరియు చెరియానవట్టం వంటి ప్రదేశాలను కవర్ చేస్తూ 5 కి.మీ.లు అలసిపోయిన తర్వాత పంపా నదికి చేరుకుంటారు. శబరిమల యాత్రలో పంపా యొక్క ప్రాముఖ్యత కూడా పందళం రాజు రాజశేఖరుడు ఇక్కడ శిశువు మణికందన్/అయ్యప్పను కనుగొన్నాడని నమ్మకం నుండి తీసుకోబడింది. గంగానది వలె పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, ఆ నీరు ఒకరిని శాపం మరియు చెడుల నుండి శుద్ధి చేస్తుందని భక్తులు విశ్వసిస్తారు. సన్నిధానం (గర్భగృహం యొక్క ప్రదేశం) పంపా నదీ లోయ నుండి 8 కి.మీ దూరంలో ఉంది. నీలిమల, అప్పాచిమేడు, శబరీపీఠం మరియు శరంకుఠి ఈ మార్గంలో కొన్ని ప్రదేశాలు. సుబ్రమణ్యం రోడ్డుగా ఒక భక్తుడు చేసిన మరొక పొడవైన, కానీ తక్కువ ఏటవాలు మార్గం ఉంది.

ప్రయాణం యొక్క ఆరోహణ మరియు అవరోహణలు జీవితమంతా ఒడిదుడుకులతో కూడుకున్నదని మరియు శిఖరాన్ని చేరుకోవడానికి అన్నింటినీ ధైర్యంగా గుర్తించడం నేర్పుతుందని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది!

రూట్-2

ఎరుమేలి నుండి ముక్కూత్తుతర, పంపావలి, ప్లాపల్లి, నిలక్కల్, చలక్కాయం, పంపా మీదుగా పంపాకు వెళ్లే రహదారిని ఇప్పుడు చాలా మంది ఉపయోగిస్తున్నారు.

మార్గం -3

తమిళనాడు మీదుగా కంబం, తేని ప్రాంతాల మీదుగా వచ్చే వారు పుల్మేడు మీదుగా శబరిమల చేరుకోవచ్చు (తనిఖీ చేసేందుకు)

18 మెట్లు (పతినెట్టంపాడి)

పతినెట్టంపాడి భారతదేశంలోని కేరళ రాష్ట్రంలోని ప్రఖ్యాత శబరిమల ఆలయంలోని 'తిరుముట్టం'కి 18 దైవిక మెట్లు. ఈ దశలు 5 అడుగుల పొడవు, 9 అంగుళాల వెడల్పు మరియు 9 అంగుళాల ఎత్తు కలిగి ఉంటాయి. ఇంతకుముందు, ఈ మెట్లు గ్రానైట్‌తో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు తరువాత 1985 లో, బంగారం, వెండి, రాగి, ఇనుము మరియు తగరం వంటి ఐదు లోహాలతో కూడిన 'పంచలోహ'తో కప్పబడి ఉన్నాయి. శబరిమల తీర్థయాత్రకు వెళ్లే వ్యక్తి 'ఇరుముడికెట్టు' ధరించి 41 రోజుల వ్రతం (తపస్సు) చేయడం ద్వారా ఈ మెట్లపై తన పాదాలను గుర్తు పెట్టుకోవాలి. పతినెట్టంపాడిని 18 సార్లు అధిరోహించిన యాత్రికులు సన్నిధానంలో ఒక చిన్న కొబ్బరి చెట్టును నాటాలి మరియు తద్వారా 'గురుస్వామి' అవుతారు. గతంలో ఈ మెట్లపై భక్తులు కొబ్బరికాయలు విరిచేవారు.

మొదటి ఐదు దశలు 'పంచేంద్రియాలను' సూచిస్తాయి, అవి కన్ను, చెవి, ముక్కు, చర్మం మరియు నోరు వంటి ఐదు మానవ ఇంద్రియాలు. తదుపరి ఎనిమిది దశలు "అష్టరాగాలు'ను సూచిస్తాయి, ఇందులో కామ (కోరిక), క్రోధ (కోపం), లోభ (అతిగా కోరిక), మోహ (అనుబంధం), మధ (అహంకారం), మాత్సర్య (అనారోగ్యకరమైన పోటీ), అసూయ (అసూయ) మరియు ధంబ్ (గొప్పతనం) ఉన్నాయి. ) తదుపరి మూడు దశలు 'త్రిగుణాలు' లేదా సత్వ, రజస్ మరియు థమస్ యొక్క మూడు లక్షణాలను సూచిస్తాయి. చివరి రెండు దశలు విద్య (జ్ఞానం) మరియు అవిద్య (జ్ఞానం యొక్క అజ్ఞానాన్ని) సూచిస్తాయి. పొన్నంబలమేడు, గౌడన్మల, నాగమల, సుందరమల, కరిమల, మఠంగమల, మైలదుమ్మల, శ్రీపాదమల, తేవర్మల, నిలక్కల్మల, తాళ్లప్పరమల, చిట్టంబలమల, ఘల్కిమల, పుత్తుసేరిమల, కలచిప్పరమల, కలచిప్పరమల, శబరిమల ఆలయం చుట్టూ ఉన్న పద్దెనిమిది కొండలను కూడా ఈ మెట్లు సూచిస్తాయి. శబరిమల మరియు నీలిమల. ఈ దశలన్నింటినీ దాటిన వ్యక్తి శుద్ధి పొంది అయ్యప్ప స్వామి దర్శనం పొందే అర్హతను పొందుతాడు.

కళ్ళు-చూపు

ముక్కు-వాసన

నాలుక-రుచి

స్కిన్-టచ్

చెవులు-వినికిడి

కామ-కామం

క్రోధ-కోపం

లోభ-దురాశ

మోహ-ప్రలోభం

మద–అహంకారం

మాత్సర్య-అసూయ

అహంకార-అహం

డంపం-అసూయ

తమో గువాన్

రజో గుణ

సత్వ గుణము

విద్య - తప్పు జ్ఞానం

అవిద్య - అజ్ఞానం

18 కొండలు (మాల)

పొన్నంబలమేడు

స్కందమాల

సుందరమాల

నాగర్మల

ఇంచిప్పరకోట

కరిమల

మైలాడుమల

చిట్టంబలమేడు

శ్రీపాదం మాల

పుదుస్సేరి మామల

మాతంగమాల

కల్కి మామల

నీలక్కల్ మాల

తలపర మాల

తేవర్ మాల

కలకెట్టి మాల

నీలిమల

శబరిమల

శబరిమల గురించిన వాస్తవాలు

శబరిమల వద్ద ఉన్న ధర్మ శాస్తా ఆలయాన్ని ఋషి పరశురాముడు స్వయంగా ప్రతిష్టించాడని నమ్ముతారు. ధర్మ శాస్తాను పురాణాలలో హరిహరపుత్ర అని కూడా పిలుస్తారు , అంటే హరి (విష్ణువు యొక్క స్త్రీ రూపం) మరియు హర (శివుడు) కుమారుడు.

అయ్యప్ప భగవానుడు చారిత్రక వ్యక్తి అని నమ్ముతారు. అతను 10వ మరియు 11 వ శతాబ్దాల మధ్య పందళం రాజభవనంలో మణికంఠన్‌గా జన్మించాడు . అతను ధర్మ శాస్తా దేవతతో కలిసిపోయాడు. శబరిమలలోని అయ్యప్ప యొక్క రూపం నైష్టిక బ్రహ్మచారి (శాశ్వత బ్రహ్మచారి), పట్ట యోగాసనంలో యోగ భంగిమలో ఉంటుంది.

అయ్యప్ప భగవానుడు, తన తండ్రి, పందళం రాజుకు ఆచరించే ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు పూజలు మొదలైనవాటిని మరియు శబరిమల తీర్థయాత్ర ఎలా చేపట్టాలో వివరించి, 'వ్రతం' యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పి, 18 పవిత్ర మెట్లు ఉండాలని పేర్కొన్నాడు. తలపై ఇరుముడితో ఒక భక్తుడు అధిరోహించాడు మరియు పునరుత్పత్తి వయస్సు గల స్త్రీలు అతనిని సందర్శించకూడదు.

1816 నుండి 1820 వరకు బ్రిటిష్ చరిత్రకారులు లెఫ్టినెంట్ వార్డ్ మరియు లెఫ్టినెంట్ కానర్ రచించిన 'మెమోయిర్ ఆఫ్ ది సర్వే ఆఫ్ ది ట్రావెన్‌కోర్ అండ్ కొచ్చిన్ స్టేట్స్' నివేదిక శబరిమల గురించి, దాని నిర్మాణం, పూజా ప్రారంభ తేదీలు మొదలైన వాటి గురించి ప్రస్తావించింది. ఇది స్పష్టంగా వివరిస్తుంది. యుక్తవయస్సు మరియు జీవితం యొక్క నిర్దిష్ట సమయం వరకు అంటే 10 మరియు 50 సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు ఉన్నవారు ఆలయాన్ని సందర్శించడం మానుకోండి.

కేరళ హైకోర్టు 1991లో జస్టిస్ పరిపూర్ణన్ మరియు జస్టిస్ కెబి మరార్ ఇచ్చిన తీర్పులో '10 ఏళ్లు పైబడిన మరియు 50 ఏళ్లలోపు మహిళలు శబరిమల పవిత్ర కొండలపైకి వెళ్లకుండా మరియు శబరిమల పుణ్యక్షేత్రంలో పూజలు చేయకూడదని విధించిన ఆంక్షలు ప్రబలంగా ఉన్న వాడుకకు అనుగుణంగా ఉన్నాయని స్పష్టంగా గుర్తించాయి. ఎప్పటి నుంచో'.

ఇంతకుముందు దేవాలయం పూజ మరియు దర్శనం కోసం సంవత్సరానికి ఒకసారి మాత్రమే జనవరి 11 నుండి 15 వరకు తెరవబడేది. అయితే, దేవప్రశ్న ద్వారా దేవుని కోరికలను తెలుసుకుని - ఆలయం ఇప్పుడు నవంబర్ 15 నుండి జనవరి 20 వరకు, ప్రతి మలయాళంలో మొదటి ఐదు రోజులు తెరిచి ఉంటుంది. నెల మరియు కొన్ని సందర్భాలలో విషు (మేష సంక్రమణం), ట్రావెన్‌కోర్ రాజు పుట్టినరోజు, వార్షిక ఆలయ పండుగ మొదలైనవి.

శబరిమలను సందర్శించే అయ్యప్ప భక్తుల సంఖ్య 1816లో 10,000-15,000 నుండి (పైన పేర్కొన్న నివేదిక ప్రకారం) ఈ రోజుల్లో 4 నుండి 5 కోట్లకు (40 నుండి 50 మిలియన్లు) పెరిగింది.

భక్తులు కేరళ లేదా దక్షిణాది రాష్ట్రాల నుండి మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం భారతదేశం నుండి అలాగే 25-30 విదేశాల నుండి వచ్చారు.

అయ్యప్ప స్వామిని దర్శించుకోవాలనుకునే ఏ భక్తుడైనా మలయాళ మాసం వృశ్చికం (మండల కాలం ప్రారంభం) మొదటి రోజున తులసి, గంధం లేదా ముత్యాల ప్రత్యేక పవిత్రమైన హారాన్ని (మాల) ధరించి, ఒక సీనియర్ భక్తుని మార్గదర్శకత్వంలో సన్నాహాలు ప్రారంభిస్తారు. గురుస్వామి, 41 రోజుల కఠినమైన వ్రతాన్ని పాటిస్తారు, పవిత్రమైన మరియు స్పష్టమైన, శరీరం మరియు మనస్సుతో ఉపవాసం చేయడం వంటి పవిత్రమైన ఆచారాలను సూచిస్తూ, పర్వతాలను అధిరోహించి, తన తలపై ఇరుముడితో పవిత్రమైన 18 మెట్లను అధిరోహించి శబరిమల చేరుకుంటారు.

పై మాల ధరించిన భక్తుడు తన దేవుడు అయ్యప్ప అని పేరు పొందుతాడు మరియు ఇతర మానవులలో మరియు అన్ని జీవులలో అయ్యప్పను చూసి స్వామి అయ్యప్ప అని పిలుస్తాడు.

శబరిమల జాతీయ సమైక్యతకు ఉత్తమ ఉదాహరణ. భిన్నత్వంలో ఏకత్వం ఇక్కడ స్పష్టంగా ప్రదర్శించబడింది.

శబరిమలలో లింగ వివక్ష లేదు, తంత్రి/ప్రధాన పూజారి నిర్దేశించిన ప్రకారం 10 మరియు 50 సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు గల మహిళలకు శబరిమల ప్రవేశానికి ఇది ఒక ఆంక్ష మాత్రమే. 'మలికప్పురం' అని పిలవబడే లక్షలాది మంది మహిళలు ఈ వయస్సులో లేనివారు శబరిమలకి పాదయాత్ర చేసి దర్శనం పొందుతారు. మహిళల ప్రవేశాన్ని నిషేధిస్తున్నట్లు పూర్తిగా తప్పుగా చిత్రీకరించారు.

ఒక భక్తుడు పవిత్రమైన మాల - మాల/ముద్ర ధరించి వ్రతం ప్రారంభించినప్పుడు, అతని కుటుంబ సభ్యులందరూ కూడా వ్రతం పాటించడం ప్రారంభిస్తారు. అంటే దక్షిణ భారతదేశంలోని 50% కంటే ఎక్కువ హిందూ కుటుంబాలు స్వామి అయ్యప్పతో ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి.

అయ్యప్ప భక్తులకు చిట్కాలు

శబరిమల దర్శనం కోసం వెళ్లాలనుకునే అయ్యప్ప భక్తులు ముందుగా గురుస్వామిని దర్శించుకుని ముద్ర (ప్రత్యేక మాల) ధరించాలి.

గురుస్వామి 18 సంవత్సరాలకు పైగా శబరిమలలో అయ్యప్ప దర్శనం పూర్తి చేసి, తీర్థయాత్ర గురించి తగినంత అనుభవాన్ని పొందిన భక్తుడు.

41 రోజుల వ్రతాన్ని ఆచరించడం చాలా ముఖ్యం. ఉదయం మరియు సాయంత్రం రోజుకు రెండుసార్లు స్నానం చేయాలి. తీర్థయాత్ర ముగిసే వరకు మెడలోని మాల (మాల) తీయకూడదు. స్నానం తర్వాత, విభూతి ధరించి, సమీపంలోని ఆలయానికి వెళ్లండి లేదా పూజా గదిలో అయ్యప్ప ఫోటో ముందు నిలబడి "స్వామియేశరణమయ్యప్ప" అని 108 సార్లు జపించండి. కుంకుమపువ్వు నలుపు, నీలం రంగుల బట్టలు మాత్రమే వాడాలి. అయితే, పాఠశాల లేదా కార్యాలయంలోని క్రమశిక్షణ ప్రకారం యూనిఫాం ధరించాల్సిన భక్తులు అలా చేయవచ్చు, కానీ ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, స్నానం చేసిన తర్వాత దుస్తులు మార్చుకోవచ్చు.

హెయిర్ కట్ లేదు, షేవింగ్ లేదు. తాజా శాఖాహారం మాత్రమే తినండి, మునుపటి రోజు ఆహారం తినకూడదు. ఇంటి నుండి మాత్రమే ఆహారం తీసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. అనివార్యమైతే, హోటళ్ల నుండి ఆహారాన్ని తీసుకోవచ్చు, కానీ అది శుభ్రంగా, తాజాగా మరియు శాఖాహారంగా మాత్రమే ఉండేలా చూసుకోండి.

ఎల్లప్పుడూ స్వామిఅయ్యప్పను తలచుకుని, వీలైనంత వరకు ఆయన నామాన్ని జపించండి. అయ్యప్ప పేరుతో ఏ కార్యకలాపమైనా చేయండి. అన్ని ఇతర మానవులు మరియు జీవులలో 'స్వామిఅయ్యప్ప'ని చూడండి మరియు వారిని 'స్వామి' అని మాత్రమే పిలవండి.

లగ్జరీ, కాస్మోటిక్స్, ఫేస్ పౌడర్, పెర్ఫ్యూమ్స్ మొదలైన వాటికి దూరంగా ఉండండి.

పరుపులు మానుకోండి, నిద్రించడానికి లేదా విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి మాత్రమే చాప లేదా మంచం ఉపయోగించండి.

శారీరకంగా మరియు మానసికంగా కఠినమైన బ్రహ్మచర్యం పాటించండి.

ఆహ్వానం కోసం ఎదురుచూడకుండా సమీపంలోని దేవాలయాలు/ అయ్యప్పపూజ, అయ్యప్పన్విళక్కు, భజన మొదలైన ప్రదేశాలలో నిర్వహించబడే ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలలో పాల్గొనండి.

గురుస్వామిని గౌరవించండి మరియు ఆయన మార్గదర్శకత్వంలో వ్రతాన్ని ఆచరించండి. 41 రోజుల వ్రతం పూర్తయిన తర్వాత, గురుస్వామి సహాయంతో, కొబ్బరికాయను నెయ్యితో నింపి, వీలైతే సొంత ఇంట్లోనే సిద్ధం చేసుకున్న అవసరమైన పూజా సామాగ్రితో ఇరుముడిని సిద్ధం చేయండి. ప్లాస్టిక్ కంటైనర్లను నివారించండి. శబరిమల యాత్రలో ఇరుముడిని కూడా ఎంతో గౌరవంగా భద్రపరచాలి, భద్రపరచాలి.

పవిత్ర పంపాలో స్నానమాచరించి నీలిమల, శబరిపీఠం, శరంకుఠి తదితర ప్రాంతాలలో పాదయాత్ర చేసి, పవిత్రమైన 18 మెట్లు ఎక్కి అయ్యప్ప దర్శనం చేసుకుని, ఇరుముడి తెరిచి, నెయ్యభిషేకం చేసి, నెయ్యిలో కొంత భాగాన్ని ప్రసాదంగా స్వీకరించి, ఉపాసన పొందండి. - దేవతలు, తెచ్చిన పూజా సామాగ్రితో పూజ చేయండి మరియు ధ్యానం/ధ్యానంతో శబరిమల ఆలయ ప్రాంతంలో కొంత సమయం గడపండి.

పంపా ఒక పవిత్ర నది, మనచే రక్షించబడాలి. పవిత్ర పంపాను ఎప్పుడూ కలుషితం చేయవద్దు. పంపాలో ఎప్పుడూ చెత్త వేయకండి లేదా సొంత దుస్తులు వేయకండి.

పవిత్ర శబరిమలలో, పూంకావనంలో ప్లాస్టిక్‌ను నివారించండి. మీరు కొన్ని ప్లాస్టిక్ కంటైనర్లను బలవంతంగా తీసుకోవలసి వస్తే, శబరిమల వద్ద ఎప్పుడూ వ్యర్థ ప్లాస్టిక్‌ను తీసుకోకండి.

ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, స్నానం చేసి, పూజా గదిలో లేదా సమీపంలోని ఆలయంలో అయ్యప్ప ఫోటో ముందు శరణఘోషం చేసి, ఆపై మాల (మాల) తొలగించి వ్రతాన్ని ముగించండి. (కానీ ఇంటికి చేరుకునే ముందు దారిలో ఉన్న మాలను ఎప్పుడూ తీసివేయవద్దు).

శబరిమల వ్యతిరేక కార్యకలాపాలు

#శబరిమల #వ్యతిరేక #కార్యకలాపాలు

సుదూర, అస్పష్టమైన, చేరుకోవడం కష్టతరమైన తీర్థయాత్ర నుండి, గత 75 సంవత్సరాలుగా, శబరిమల ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటిగా మారింది. శబరిమల ఇప్పుడు సంవత్సరానికి 40 నుండి 50 మిలియన్ల (4 నుండి 5 కోట్లు) యాత్రికులను ఆకర్షిస్తుంది. ఈ యాత్రికులు హిందూ సమాజం యొక్క సూక్ష్మరూపాన్ని సూచిస్తారు అంటే, వారు ఉన్నత, మధ్య, వెనుకబడిన, దళిత, వనవాసి మరియు ధనవంతుల నుండి పేదలలోని పేదల వరకు అన్ని కులాలకు చెందినవారు / సామాజిక నేపథ్యాలకు చెందినవారు. వారు దేశం నలుమూలల నుండి, ముఖ్యంగా దక్షిణాది రాష్ట్రాల నుండి వస్తారు. దీని ప్రజాదరణ క్రైస్తవ మిషనరీలకు మతమార్పిడి ద్వారా వారి విస్తరణ ప్రయత్నాలకు పెద్ద అడ్డంకిగా ఉంది. ఇది వివిధ సవాళ్లకు దారితీసింది, కొన్ని బహిరంగంగా, కొన్ని రహస్యంగా, కొన్ని బహిరంగంగా, కొన్ని రహస్యంగా ఉన్నాయి. ఈ కథనం సవాళ్ల యొక్క నిజమైన చిత్రాన్ని ప్రదర్శించే ప్రయత్నం.

1950 జూన్ 16వ తేదీ రాత్రి శబరిమల ఆలయం దగ్ధం చేయబడింది మరియు అయ్యప్ప విగ్రహం అగ్నికి ఆహుతైంది. కేరళ ప్రభుత్వం DIG కేశవ మీనన్ నేతృత్వంలో ఒక వ్యక్తి విచారణ కమిషన్‌ను నియమించింది. కమీషన్ ప్రభుత్వానికి ఒక సమగ్ర నివేదికను సమర్పించింది, మతోన్మాద క్రైస్తవ అంశాల కుట్రను స్పష్టంగా విప్పింది. కానీ ప్రభుత్వం ఆ నివేదికను రాష్ట్ర అసెంబ్లీలో ప్రవేశపెట్టలేదు. ఇది నిశ్శబ్దంగా మూసివేయబడింది మరియు దోషులకు న్యాయం చేయలేదు.

29 మార్చి 1983న, నిలక్కల్ మహాదేవ ఆలయానికి కేవలం 200 మీటర్ల దూరంలో ఉన్న నిలక్కల్ వద్ద ఉన్న ఒక ప్రైవేట్ భూమిలో రాత్రిపూట చెక్క శిలువను నాటారు. నిలక్కల్ శబరిమలలోని 18 కొండలలో (పూంకవనం) ఉంది. క్రీ.శ. 52లో యేసుక్రీస్తు అపొస్తలులలో ఒకరైన సెయింట్ థామస్ ఒక చర్చిని నిర్మించిన ప్రదేశం ఇదేనని కాథలిక్కులు పేర్కొన్నారు. మే 19న, కే కరుణాకరన్ నేతృత్వంలోని రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఆ స్థలంలో చర్చి కోసం ఒక హెక్టారు స్థలాన్ని మంజూరు చేసింది. మొత్తం హిందూ సమాజం ప్రభుత్వంపై దృష్టి సారించింది మరియు ఒక సంవత్సరం పాటు సుదీర్ఘమైన ఆందోళన తర్వాత, మోసానికి అడ్డుకట్ట వేయబడింది మరియు నాటిన శిలువను తొలగించబడింది. సెయింట్ థామస్ యొక్క పురాణం ఒక మోసం అని స్పష్టంగా తొలగించబడింది, అయితే ఇది ఇప్పటికీ మతోన్మాద సమూహాలచే పునరుత్థానం చేయబడింది.

నవంబర్ 2000లో, శబరిమల ఆలయంలో ప్రధానమైన 'ప్రసాదం'గా లక్షలాది మందికి విక్రయించబడే 'అరవణ పాయసం ' (తీపి అన్నం పాయసం) మూసివున్న డబ్బాల్లో ఎలుక తోక మరియు బీడీ పిరుదు లభ్యమైందని స్థానిక వార్తాపత్రికలో అకస్మాత్తుగా ఒక నివేదిక వచ్చింది. యాత్రికులు, రెండు వేర్వేరు సందర్భాలలో. దేవస్వం బోర్డు, ఆలయ వ్యవహారాలు నిర్వహించే ప్రభుత్వ యంత్రాంగం పరస్పర విరుద్ధమైన నివేదికలను అందజేసి తన బాధ్యత నుంచి తప్పించుకునే ప్రయత్నం చేసింది. సత్యం ఎప్పుడూ బయటపడలేదు.

2006లో కన్నడ సినీ నటి జయమాల శబరిమల ఆలయంలోని గర్భగుడిలోని అయ్యప్ప విగ్రహాన్ని తాకినట్లు పేర్కొంది. దేవస్వం బోర్డు వివాదాస్పద ఉన్నికృష్ణ పనికర్ ద్వారా దేవప్రశ్నం (జ్యోతిష్య విధానం ద్వారా దేవుని కోరికలను కనుగొనడం) ఏర్పాటు చేసింది. ఇది అనేక వివాదాస్పద పతనాలకు దారితీసింది, చాలా బురద జల్లడం మరియు ఆలయ ఆచారాలు మరియు ఆచారాలను దెబ్బతీసింది.

'మకరజ్యోతి' (మకర సంక్రాంతి రోజున శబరిమల ఆలయానికి ఎదురుగా ఉన్న కొండపై కనిపించే పవిత్ర దీపం) నకిలీదని వివాదాలు సృష్టించబడ్డాయి.

జిల్లాలోని ముల్లప్పెరియార్ డ్యామ్ నిర్మాణాత్మకంగా సురక్షితం కాదని మరియు పగిలిపోయే ప్రమాదం ఉందని కొన్ని మతోన్మాద సమూహాలు మామూలుగా పెద్ద ఎత్తున నినాదాలు చేస్తాయి. ఇది చాలాసార్లు తొలగించబడినప్పటికీ, ప్రతి సంవత్సరం తీర్థయాత్రల సీజన్‌కు ముందు మళ్లీ వివాదం తలెత్తుతోంది. ఇది యాత్రికులను అడ్డుకునే యోచన అని హిందూ భక్తుల మదిలో సందేహాలు రేకెత్తుతున్నాయి.

అర్తుంగల్ చర్చి (అల్లప్పుజ జిల్లా) నుండి వెలుతచ్చన్ అనే క్రైస్తవ మతగురువు అయ్యప్ప స్వామికి యుద్ధ విద్యలలో శిక్షణ ఇచ్చాడని కొన్ని మతోన్మాద సమూహాలు ఆలస్యంగా నకిలీ కథనాన్ని ప్రచారం చేస్తున్నాయి. ఎరుమేలీలోని వివాదాస్పద వావర్ మసీదు మరియు శబరిమల ఆలయం వద్ద ఉన్న వావర్ నాడ కూడా మోసపూరిత యాత్రికులను మోసం చేయడానికి మరియు వారి నుండి విరాళాలు సేకరించేందుకు తెలివిగా ప్రయత్నించాయి. ఆలయం నుండి వచ్చే ఆదాయంపై దృష్టి సారించిన లౌకిక ప్రభుత్వంలోని ఒక విభాగం నుండి మద్దతు కారణంగా ఈ మోసపూరిత కథనాలు కరెన్సీని పొందుతాయి.

2006లో, నౌషాద్ అహమ్మద్ ఖాన్ నేతృత్వంలోని ఇండియన్ యంగ్ లాయర్స్ అసోసియేషన్, కొంతమంది మహిళలను మినహాయించే శబరిమల ఆలయ ఆచారాన్ని సవాలు చేస్తూ సుప్రీంకోర్టులో ప్రజా ప్రయోజన వ్యాజ్యాన్ని దాఖలు చేసింది. ఆర్టికల్ 14 ప్రకారం సమానత్వ హక్కులను మరియు ఆర్టికల్ 25 ప్రకారం స్త్రీ ఆరాధకుల మత స్వేచ్ఛను ఆచారం ఉల్లంఘిస్తుందని అసోసియేషన్ వాదించింది. 28 సెప్టెంబర్ 2018న, రుతుక్రమం వచ్చే వయస్సు ఉన్న మహిళలకు ప్రవేశాన్ని పరిమితం చేసే ఆచారం రాజ్యాంగ విరుద్ధమని సుప్రీంకోర్టులోని ఐదుగురు సభ్యుల ధర్మాసనం పేర్కొంది. చెడు సలహా మరియు వివాదాస్పద తీర్పు హిందూ భక్తుల నుండి భారీ తిరుగుబాటుకు దారితీసింది. గౌరవనీయులైన న్యాయమూర్తులు కొన్ని వివాదాస్పద వ్యాఖ్యలు (i) ఒక దేవాలయం పబ్లిక్ స్థలం (ii) గర్భగుడిలోని దేవత న్యాయశాస్త్ర వ్యక్తి అయినప్పటికీ, జీవితం లేదు కాబట్టి దాని స్వంత ప్రాథమిక హక్కులు లేవు (iii) మతాన్ని ఆచరించడానికి ఒక ఆచారం తప్పనిసరి అయితే న్యాయస్థానం తనకు తానుగా తీర్పు చెప్పే హక్కును కలిగి ఉంటుంది. ఈ వ్యాఖ్యలు ఆలయ పూజలపై అవగాహన లేకపోవడాన్ని మరియు వాటికవే హానికరం. లక్షలాది మంది మహిళలతో సహా హిందూ భక్తుల శాంతియుత ఆందోళనను రాష్ట్ర పోలీసులు మరియు పరిపాలన భారీ క్రూరమైన అణచివేతతో ఎదుర్కొన్నారు.

Sabarimala Ayyappa Seva Samajam was instrumental in organising the resistance movement across India under the banner of Sabarimala Karma Samiti and Sabarimala Action Council.

శబరిమల పీఠాధిపతి అయ్యప్ప బ్రహ్మచారి అని భక్తులు విశ్వసిస్తున్నందున, విశ్వాసం ఆధారంగా 2018 నాటి తీర్పును సవాలు చేస్తూ కోర్టు 65 పిటిషన్లతో నిండిపోయింది. పిటిషనర్లలో శబరిమల అయ్యప్ప సేవా సమాజం, జాతీయ అయ్యప్ప భక్తుల (మహిళలు) సంఘం, నాయర్ సర్వీస్ సొసైటీ, ఆల్ కేరళ బ్రాహ్మణుల సంఘం మొదలైనవి ఉన్నాయి. అన్ని రివ్యూ పిటిషన్లను గౌరవనీయమైన అపెక్స్ కోర్ట్ మరియు విచారించని వారు బహిరంగ కోర్టులో విచారించారు. తమ వ్రాతపూర్వక వాదనలను సమర్పించడానికి గౌరవనీయమైన కోర్టుకు అవకాశం ఇవ్వబడింది. ఈ రివ్యూ పిటిషన్లపై గౌరవనీయులైన సుప్రీంకోర్టు 14.11.2019న తన తీర్పును (3:2 తీర్పు) వెలువరించింది, గౌరవనీయులైన ప్రధాన న్యాయమూర్తి జస్టిస్ రంజన్ గొగోయ్, జస్టిస్ ఏఎమ్‌ఖాన్విల్కర్ మరియు జస్టిస్ ఇందు మల్హోత్రాలతో కూడిన మెజారిటీ ధర్మాసనం కేసులను పెద్ద బెంచ్‌కి రిఫర్ చేసింది, జస్టిస్ నారిమన్,

శబరిమల ఆలయంలోకి యువతుల ప్రవేశానికి సంబంధించిన విషయాలను పరిశీలించేందుకు 2020 జనవరిలో సుప్రీంకోర్టు తొమ్మిది మంది సభ్యులతో కూడిన ధర్మాసనాన్ని నియమించింది. ఈ ధర్మాసనంలో భారత ప్రధాన న్యాయమూర్తి ఎస్‌ఏ బాబ్డే మరియు న్యాయమూర్తులు ఆర్ బానుమతి, అశోక్ భూషణ్, ఎల్‌ఎన్ రావు, ఎంఎం శాంతనగౌడర్, ఎస్‌ఏ నజీర్, ఆర్‌ఎస్ రెడ్డి, బిఆర్ గవాయ్ మరియు సూర్యకాంత్‌లు సభ్యులుగా ఉంటారు మరియు 2018 శబరిమలకి వ్యతిరేకంగా దాఖలైన పిటిషన్‌లకు సంబంధించిన విషయాలను జనవరి 13 నుండి విచారించనున్నారు. తీర్పు.

రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్స్ 25 మరియు 26 మరియు ఇతర నిబంధనల ప్రకారం, ముఖ్యంగా చట్టం ముందు సమానత్వం మరియు సమాన రక్షణ హక్కును కల్పించే ఆర్టికల్ 14లో ఇచ్చిన మతస్వేచ్ఛ మధ్య పరస్పర చర్యతో సహా తీర్పు మరియు పిటిషన్లకు సంబంధించిన _అనేక_ విషయాలను కోర్టు పరిశీలించే అవకాశం ఉంది. చట్టాల.